昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一而以为天下正。其至之也，谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐发，谓神毋已灵将恐歇，谓谷毋已盈将恐竭，谓侯王毋已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤，寡，不谷。此其贱之本舆？非也。故致数与无与。是故不欲禄禄若玉，硌硌若石。
参考：
视之而弗见，名之曰微。听之而弗闻，名之曰希。捪之而弗得，名之曰夷。三者不可致诘，故混而为一。一者，其上不皦，其下不忽，寻寻呵不可名也，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓忽恍。随而不见其后，迎而不见其首。执今之道，以御今之有，以知古始。是谓道纪。
请回答：
”一”指代什么？
“侯王得一”是什么意思？
“天得一”是什么意思？天怎么会不得一呢？
参考：
反也者，道之动也《道德经》
天下之道，犹张弓者也，高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者補之。故天之道，损有馀而益不足。《道德经》
请问：“故致数与无与”是什么意思？
注：孤、寡，都是孤立、无人理睬之意。不谷，是不谦逊谨慎、无德之意。
请问“不欲”有哪些可能的解读？
（1）名词。没有欲望之意
（2）动词：不想要
