感恩南无释迦牟尼佛！
感恩南无大慈大悲观世音菩萨！
感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法菩萨！
感恩恩师！
感恩师兄们！
《白话佛法》是我们心灵法门的五大法宝之一，是师父一生的心血之作，里面倾注了师父广大圆满的智慧，也是师父成就佛果的实证。师父在世时就一直强调我们必须每天都得看白话佛法，师父涅槃时依然不忘叮嘱我们，每天要好好学习师父的白话佛法和开示，白话佛法是我们修行路上的导航仪，我们在修行中如果没有这盏指路明灯，我们会迷失。事实上，师父涅槃后，有多少佛友退转了？又有多少佛友被魔诱骗迷失方向？很大程度上都是没有重视白话佛法的学习，不看白话佛法就相当于开车不看导航仪，方向就会偏。学白话佛法就是保护我们的慧命，没有慧命是绝对超脱不了六道的（wenda20171029A）。然而没有真正掌握学习白话佛法的要旨，就会陷入很多误区：
误区一：学习白话佛法以数量为目标
学习白话佛法不以理解为目标，而是以每天看白话佛法的篇数，朗诵白话佛法的遍数为目的，把白话佛法的学习流于形式，甚至当成一种任务去完成，如此学习，又怎能领会师父白话佛法的智慧？
误区二：把白话佛法当做求人天福报的工具
很多佛友把学习白话佛法当成赚取功德、求加持的手段，以今天学习白话佛法的功德转给家人或者求某件事顺利。带着功利心去学习佛法，这与菩萨做交易有何分别？
误区三：片面理解佛法的概念
师父的每一篇佛法，一方面篇幅有限，不能全面涵盖，如果仅从一篇中学习某个佛法概念，往往会让我们陷入一叶障目的误区。另一方面，师父讲法，很多情况是应机说法，是为了解决某种情况而做出的相应开示，如果一刀切的通过一篇佛法来总结，很容易会以偏概全。
误区四：佛理只停留在嘴上，没有落实到实践中
度人的时候佛理一肚子，能说会道，可自己遇到对境现前时却与佛法的要义背道而驰，没有把佛法当成审视自己的镜子，甚至把佛法当成改别人毛病的利剑。
首先，我们要明白，学习白话佛法的目的是什么？师父在白话佛法第一册第一篇第一段第一句就开宗明义地告诉我们，佛法教育是要恢复我们本有的智慧德能（白1-1）。白话佛法就是让大家能够正知正见，善根究竟，回向成佛。（白广170617）所以学佛一定要看见自己的本性（4-14）。学习佛法是为了开启我们本性中的智慧，如果不是以此为目的，那不就与我们的本性背道而驰了吗？
其次，白话佛法是禅法，讲的就是心灵之法，指向人心，让人破迷开悟，明心见性。如果我们学习白话佛法只是追求数量，研究表面的语言文字，或者只是囫囵吞枣一样一扫而过，那我们只是在表面的修法而已。不见本性，修法无益，心外求法，误入迷途。师父的白话佛法语言看似简单朴实，但是简单的文字背后暗藏着许多禅机和高深的智慧，所以师父给我们的营养大餐我们必须要细嚼慢咽，要用心体悟才能真正的入心。
再者，要明白佛法是用来指导生活的。真正理解白话佛法，必须要在生活中践行白话佛法，并在实践中不断调整和深化对佛理的理解。否则永远只是纸上谈兵，当然这很大程度上源于对白话佛法的理解不够深入，没有掌握学习白话佛法的诀窍。
我们伟大的师父给我们留下了巨大的佛法宝藏：白话佛法1-12册约600课，广播讲座1-2册共58课，未成册的广播讲座约400课，视频开示共116课，弟子开示约60课，法会开示约290课，总计约1500课，这还没算上问答节目录音开示。真的要顶礼我们伟大的师父！奉献一生的心血给我们这些孩子留下这么巨大的瑰宝！
可是在这么庞大的佛法宝藏中，您又掌握了多少呢？您是否是一篇篇的学，学到后面忘了前面，学了前面丢了后面？每次学完后在合上书的那一刻又还给了师父？就算学了几轮白话佛法了，还是对师父告诉我们的一世修成之道迷茫不知？
如果您有这种感受，说明您跟我之前学习白话佛法的态度一样，陷入了很多误区和盲区。我以前也很努力地在学白话佛法，1-12册看了近3轮，广播讲座一课不落而且是反复听，视频开示也学了3轮，也有尝试背诵佛言佛语，可就是前脚背，后脚立马就忘。我很清楚地知道师父在白话佛法里告诉了我们回天之路，但我就是找不出来。后来我调整了一下学习白话佛法的方法，这么多的白话佛法，没有诀窍和方法是很难全盘把握和理解的。经过这一年的坚持学习，我现在对白话佛法有了一个初步的整体把握，能够看得清师父具体在告诉我们怎样的一条解脱大道。
首先有个很重要的诀窍，就是做笔记和熟读笔记。师父在几期问答节目中都开示到，记笔记是学习白话佛法的好窍门。我们的时间和精力都很有限，没办法把师父所有的佛法开示全部记住。但是，通过要点记忆，摘录每一册每一篇的要点，同时高频率反复地阅读，目的是快速强化对白话佛法融会贯通的能力。我每天读一册笔记大概二十到三十分钟左右，一天坚持一册，一个月差不多三轮，几轮下来，我对佛法的整体概念终于清晰了，忽然看清楚了师父讲的解脱之道的主干在哪里。这半年多来我也推广身边的佛友一起来熟读摘要记忆佛法，发现每个人对这个诀窍都赞不绝口，都告诉我这个方法真的太好了，他们都能大体的知道师父佛法讲的是什么，不会再像以前一样一篇篇的学，学到后来还是一头雾水。所以，广泛的阅读重点摘要可以帮助我们把白话佛法的重点内容了然于胸、全盘把握白话佛法架构，这是深入探究白话佛法必不可少的前提条件。
在熟读重点摘要的基础之上，要真正理解师父的白话佛法，找出回家之路，得登高望远，看清楚全局，然后再深入学习。所以，这里涉及到必须要以主题形式来探索和领悟师父的白话佛法，否则我们会陷入只见树木，不见森林的困惑。比如师父讲十二因缘，师父在1-12册，还有广播讲座和视频开示中都有具体讲解到，如果仅凭一篇佛法来学习，很容易造成一叶障目，以主题形式来归纳学习，可以更直接和针对性地掌握相关主题的真实含义。比如学习无相布施，通过主题来搜索师父相关的重要开示，并归纳总结，在所有的开示中我看到了这个主题的线索，我明白了何为无相？为何要无相布施？实践中的注意要点是什么？怎么做到无相布施？能够做到全面地掌握这个主题内容而且知道去践行它的方法。事实上，师父绝对告诉了我们每一个佛理如何去实证的方法，只不过师父把佛法瑰宝分布得很散，需要我们用心去搜集，否则东一块西一块的捡，我们会边捡边丢。所以，按照主题形式来探索师父白话佛法是从根本上掌握佛理的关键。
当然在探索学习中还有一个很关键的要素，就是学习佛法时一定要闻思修！
看《白话佛法》并不是叫你死记硬背，而是叫你理解，理解就是要领悟，领悟慢慢才会开悟。（Wenda20180112）
看《白话佛法》一定要提得出问题的，提不出问题，看了也白看，说明你没看进去。你看到心里，一定会有问题出来的。（wenda 20170910A）
通过不断地提问，不断地思考，来启发自己的悟性。悟性可以帮助我们找到自性，拥有智慧并明心见性。在共修时如果可以相互提问、回答问题，重复几次就会消化成自己学到的知识，帮助我们理解佛理，也可以帮助我们不造口业地度人，因为都是师父的原文。当我们能够认认真真带着思考去学习《白话佛法》时，慢慢地才可以融会贯通佛理，并在生活中反复实践，这个过程就是修心的过程。（Shuohua20171124）
启动我们的思考，通过问题来学习，好的问题可以帮助我们挖掘佛法的宝藏，同时理解后的记忆会更深刻，
这一点我感触最深，以前我都是学习表面的佛法文字，从不深入思考，也不知如何思考，不思考就领悟不到佛法的深义，在没有理解佛理时我怎么背都记不住。但是，现在理解后我根本不用刻意去背，就能把相应的佛理脱口而出。和我们当地的佛友们共修时，大家也慢慢地从原来只会听读佛法，到现在能跟着问题思考回答，脑子也比以前转得快了。而且我们很多佛友都是年龄比较大的老菩萨，还有很多都不识几个字，都没有白话佛法的基础，以前都只会念经拼小房子数量。但是，通过这种闻思修的方式来学习主题佛法，大家都进步非常快，明白了很多佛理。把学习深奥的佛法当成了乐趣，更积极主动地参加白话佛法的共修，而且每场都法喜充满！师父说学习白话佛法要听、读、入，通过思维佛法，领悟佛法，能够帮助我们把佛法的正念注入到八识田中。所以，闻思修慧，通过思维佛法就是在慢慢启发我们本性中的智慧，帮助我们明心见性。
当然，掌握佛理很关键的还要懂得在实践中运用，见地是否正确必须要在行愿中去修证，所以，师父强调我们要以见、修、行三位一体，在实践中慢慢体悟、调整和深化对佛理的理解。在佛经里“解”道紧要，“解”就是理解佛法固然非常重要和要紧，但是我们修的行为更重要。很多学佛人嘴巴里念经念得很好，心里明白佛理也明白得很好，但是做出来的事情都不像人，没有去好好地“行”，最后还是白修，一场空。所以，佛法里讲知行合一。（白视56）因为篇幅的关系，关于如何在实践中运用以后会慢慢跟大家分享！
今天跟大家分享了如何从理论上更全面地掌握白话佛法的几个关键方法：高频率熟读笔记、主题形式探索学习白话佛法、闻思修慧。我们身边已经有很多佛友经过实践证明，提升特别快，也希望这些方法能解决您当下学习白话佛法的困惑。修行没有什么旁门左道，不会一蹴而就，但是找对了方向，并脚踏实地持之以恒，修行会大幅度提升。学佛的目的就是要恢复我们本有的智慧德能，找到本性，开启本性中的智慧来指导自己修行。这才是我们真正生命中的导师！
以上分享如有不如理不如法的地方都祈请南无释迦牟尼佛慈悲原谅！请南无观世音菩萨慈悲原谅！请诸佛菩萨及龙天护法慈悲原谅！请恩师慈父慈悲原谅！请师兄们慈悲指正！
守心莲
2023年6月8日