感恩南无释迦牟尼佛！
感恩南无大慈大悲观世音菩萨！
感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法！
感恩恩师！
南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝室佛啰楞驮婆。南无那啰谨墀。醯利摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆那摩婆萨哆。那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他。唵。阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰。悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利胜羯啰夜。娑婆诃。南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵。悉殿都。漫多啰。跋陀耶。娑婆诃。
世界佛友大家好！
师父很久没有跟大家见面了，这一年时间师父很想念大家，师父心中时时挂念着每个孩子。你们都是心灵法门的火种，无论师父在哪里，师父永远在你们每个孩子的心里，观世音菩萨的慈悲永远普照着你们的心灵。师父很爱你们！希望你们坚持佛道，永不退转！
师父十几年为了弘法，肉身消耗、背业很重，但是师父一直都在给你们加持。希望你们每天都能够好好学习师父的白话佛法和开示，依教奉行，严守戒律是成佛的基础。多多为众生真心付出，破除自身的我执我相，心中常念佛恩、国土恩、师恩、父母恩、众生恩；成佛的路上需要真心诚心、勇猛精进、心系众生、一心向佛的孩子。
释迦牟尼佛、观世音菩萨和师父会永远加持保佑每个正信正念的好孩子，佛法的传承靠每个佛子薪火相传，师父会引领你们到达彼岸。希望你们珍惜末法时期最后一班法船，众生的苦就是师父的苦，师父愿你们一世修成报佛恩！
师父 2021年11月5日
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红尘迷惑还不知，
修心不贪不愚痴。
心净意净行为净，
无欲自然有佛性。
师父开示：
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要懂得十二因缘，就是从无明（什么都不知道），一直通过行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死，形成十二个因缘的环节，都是连续在一起的。师父举个简单例子，你到了这个世间非常不明白，你可能还没有到这个世间之前就是无明、无知，什么都搞不清楚。然后你的无明、不知道，就会产生很多善和恶，因为你不知道这是善的、恶的，无明产生善与不善的行为。然后再接下去，你开始有意识了，开始准备投胎了，投胎之前、投胎之后，你知道了“我怎么觉得很温暖？”母亲吃一块冰激凌，你在里面冻得像在冰山上一样；母亲喝一碗煲汤（广东人喜欢喝煲汤），孩子在妈妈的肚子里滚烫，因为有些人还喜欢喝非常热的，那孩子就感觉到，这个投胎前的精神和物质方面的概念慢慢形成了。慢慢出生之后，眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官开始接触社会的所有一切，自己感觉了冷、热，听到声音了，然后舌头——小孩子肚子饿要吃奶瓶的时候，有时候他哭得很厉害，这个牛奶还没弄好，这孩子就在哭，妈妈就拿个奶嘴先塞在他嘴巴里，这孩子舌头一碰到，他就不哭了。实际上就是一种感触。引起了接触之后，小孩子就会感觉到吃了东西之后开心，笑了；苦的时候，没吃，肚子饿，他会有感受出来。感受之后慢慢觉得，妈妈抱在怀里的时候特别开心，爱欲、欲望都开始出现，人跟人之间的爱、那种欲望都出来了。接下来就追取一些人间的名色和物欲。追取之后拥有了，就存在在这个环境中，“我拥有它了”。然后再生出来，再生出来其他的想法，“我还要，我还要”。最后就是人生终有一天老死。实际上这就是十二个因缘环节的一种轮回。
视频开示108【四谛十二因缘】
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佛友心得体悟：十二因缘最基本的含义是指从前世的无明到老死的一个大循环。
佛友分享疑问：无明从何而来？根源在哪里？
师父开示：
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师父告诉你们，修在世法，实际上就是要懂得轮回。很多人不懂轮回啊，师父问你们，怎么会轮回的呢？轮回的源头是什么？师父今天跟你们讲讲轮回的源头，十二因缘就是人轮回的源头。十二因缘是指缘分从无明（不明白）到老死的这个过程，从你生出来之后这个缘分开始，一直到你人生什么都不明白，最后一直到死亡，你就会产生这个过程，就是我们说的因缘，因缘果报啊。这个过程就是人的一生，一生所犯的错误，一生必须经历过的挫折和思维上的痛苦。
10-6【谈十二因缘（上）】
十二因缘在人间，就是：1）无明；2）行；3）识；4）名色；5）六入；6）触；7）受；8）爱；9）取；10）有；11）生；12）老死。
2-7【正见的性空】
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佛友分享疑问：
1.为什么十二因缘是我们轮回的源头？
2.十二因缘的每一步是独立的吗？
师父开示：
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shuohua20121214 00:54 若知前世因，今生受者是
女听众：台长你好！我梦见台长坐在一张桌子前，像包公一样，很严肃地跟我说：“你知道你前世欠哪一部分债吗？”我说：“我不知道。”我感觉身体很不舒服，后来看到了我前世是一个男的，反正很坏，外面找了年轻女的带回家，还跟原配说：“你走吧，我给你多少钱。”跟我这一世的情况……（一模一样）呵呵，对，一模一样。这是不是因果报应呢？
台长答：对了，一点不错，因为你最近想不通，老跟菩萨讲：“为什么老公会对我这样？”所以，台长把你的前世显化给你看了（对，最近他老是找我麻烦）肯定的，这都是你自己前世造的因啊！所以我跟你说不要玩，这种东西玩不起啊（对。大乘佛法不是讲什么都是空的吗，包括因是空的，果也是空的）那是高级的时候，你现在还没到高级，连最基础的都没好（还要受果报？）当然要受果报了，菩萨都不能动因果的。果报就是天律，学佛人讲起来就是一种因果果报，是一种阴律、地律和天律，没有一个人逃脱得了的（对，所以我们今生一定要做好……）举个简单例子你刚刚那句话就讲清楚了，比如你小时候身体不好，还在吃身体的苦，人家说身体好了就可以不痛了。问题是你现在身体好吗？身体不好这是受的因果，但是身体好了之后，当然不痛了。人家没有去造因，哪来的果？
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佛友分享疑问：请先思考，无明、行、识，在女佛友的例子中，都意味着什么？
无明、行、识
师父开示：
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首先跟你们讲“无明”。一个人来到人间之后，他的无明是出生时就带来的。很简单，一个孩子刚生出来的时候什么都不懂，是不是无明？这是前世的事情，是过去种下的因，因为你投人了，你轮回了，你一到人间来，第一个就是无明。无明里面包括贪瞋痴慢疑：因为你不懂，你一贪，烦恼就来了；你一恨，烦恼就来了；你一做傻事，愚痴了，接下来你的烦恼又来了……这是十二因缘里面的第一个因缘，归类属于迷惑的“惑”字，非常迷惑，什么都不懂。
12-37【无明造业 堕落因果】
第二个是“行”。就是说，你在上一辈子造了很多的因，所以形成了你的业，你有了业障，你来到人间，从而决定了你在什么样的家庭投胎，你在人间有多少福德。很多人来到人间之后，跟这个好、跟那个不好，有感情、没感情，投的这个家爸爸妈妈浑身都是病，最后这孩子身上也全是病……这个全部都是你前世的因和因缘果报造成的，“行”就是业障行为，就是你前世种的因。 12-37【无明造业 堕落因果】
因为无明之后你去行了，因为无明而产生善与不善等等的行为。大家想一想，善和不善，自己有时候不知道的。你以为做了一件善事，实际上它不是一件善事。举个简单例子，人家夫妻吵架，你说“对方这么欺负你，你跟他离掉算了”，你觉得是帮了她，实际上你是造了因果。所以行就是无明而产生的善与不善的行为。
视频开示108【四谛十二因缘】
接下去就是识，意识的识，就是投胎之前和投胎之后意识的形成，心里的意识所为。
心里的意识行为产生就是你的意识，投胎之前和投胎之后都会有这种感觉；还在地府的时候，这种感觉更强烈。视频开示108【四谛十二因缘】
业识投胎，其实也是你的业力。 12-37【无明造业 堕落因果】
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佛友分享疑问：
在女佛友的例子中：
1.“无明”意味着什么？
2.“行”意味着什么？
3.“识”意味着什么？
4.师父把“识”分为投胎前和投胎后的意识，说明什么？
5.请结合女佛友案例，复述女佛友从“无明”到“识”的过程。
6.在实践中应用十二因缘的关键在哪一步？
师父开示：
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心是修心最重要的一个环节，修心的人把心称为第六意识。
视频开示105意识是佛性的基础】
人的第六意识其实就是一种第六感觉。我们经常说第六感觉，它是一种感情聚合的交织点。人的感情是非常复杂的，又有恨，又有痴，又有贪， 有时候又觉得很快乐。 视频开示101【除心垢染 行即清净】
第六意识已经受控于天了，很多第六意识特别好的人就很有灵感——“我和他一接触就感觉这个人很好，很开心”，“我和这个人一接触就很不喜欢他”，你的自我感觉就是第六意识在起作用。
11-36【意识的深层禅定】
第六意识会受到外界环境的影响，第六意识外面的环境是什么？那就是五识——眼、耳、鼻、舌、身。因为你眼睛看到了，你的第六意识开始转变了；因为你的耳朵听见别人说了，你的意识开始转变了；鼻、舌、身，一样。所以是外环境影响你的第六意识，所以人的第六意识是不准的。“我认为他很好，我感觉他很好”，你知道他多少？你了解他多少？你跟他深交过多少？你跟他曾经有过友谊多少？这一切都成为虚幻，使第六意识变化不定。 视频开示104【真正的布施】
第六意识的根子就是第七意识。第一意识——感官、感觉所产生的意识，如果不在第七意识中生根，就改变不了第六意识。所以这个根还是在意识的种子开始种下，是在第七意识末那识，然后经过它的辨认、确认，产生的第八意识就是阿赖耶识。
视频开示105【意识是佛性的基础】
末那识，第七意识。人有一个意识之后会到自己的心里和脑子里有一种分别意识，叫分别识。
第七意识末那识是在分别当中，还有个“我”在里面，还有“我”字，还有执著的“我”，“我”在分别，“我”在决定这个是好事还是坏事，没有完全用你的本性和良心。 11-36【意识的深层禅定】
第八意识，阿赖耶识，是属于深层意识。第八意识是藏识，藏在你心中的意识，就是“染净同源”。进入第八意识的时候，好的、干净的和污染的同时进入脑子里，由第七意识分别，然后进入第八意识阿赖耶识。“生灭和合”，生出来和灭掉全部都在一起。今天生出来的意识已经在阿赖耶识中了，灭掉的意识也在你的阿赖耶识中，所以进入了阿赖耶识是去不掉的。比如，很多人说：“你让我原谅他，我也原谅不了他；你让我不恨他，我也不能不恨他。因为他太让我恨了，因为他太让我伤心了，我这辈子怎么都不会原谅他的。”就是进入深层意识阿赖耶识中。 11-36【意识的深层禅定】
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佛友分享疑问：
1.请简单地概括每个意识的特征和意识之间的关系。
1）第六意识什么特征？
2）第七意识什么特征？
3）第八意识什么特征？
4）前五识、第六意识、第七意识、第八意识之间是如何相互影响的？
识、名色、六入
师父开示：
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接下去就是识，意识的识，就是投胎之前和投胎之后意识的形成，心里的意识所为。大家不要以为一个婴儿在母亲的怀里什么都不知道，实际上他已经有感觉了。只要胚胎形成，他的灵魂注入，他就会有感觉，也会产生喜怒哀乐。心里的意识行为产生就是你的意识，投胎之前和投胎之后都会有这种感觉；还在地府的时候，这种感觉更强烈。 视频开示108【四谛十二因缘】
你的业识投胎了，你的第一个感觉印象就是你的意识。
12-37【无明造业 堕落因果】
第四是名色,相当于在投胎之前、投胎之后精神和物质方面概念的形成。
视频开示108【四谛十二因缘】
投胎之前、投胎之后，你知道了“我怎么觉得很温暖？”母亲吃一块冰激凌，你在里面冻得像在冰山上一样；母亲喝一碗煲汤（广东人喜欢喝煲汤），孩子在妈妈的肚子里滚烫，因为有些人还喜欢喝非常热的。那孩子就感觉到这个投胎前的精神和物质方面的概念慢慢形成了。 视频开示108【四谛十二因缘】
有了“我”的意识之后，开始名色，这是第四因缘。
10-6【谈十二因缘（上）】
小孩子刚生出来的时候耳朵听不见，眼睛看不见，鼻子闻不出味道，这个就是师父刚才跟你们讲的名色。 12-38【论五蕴皆空】
接下去就是六入。“六”大家都知道——眼、耳、鼻、舌、身、意。通过眼、耳、鼻、舌、身、意进入你的思维器官，那么感觉器官听到好听的声音、音乐，人会兴奋，吃到好吃的，人特别开心。这个六入进入内心世界的感官——感觉器官。视频开示108【四谛十二因缘】
接下去孩子慢慢地长大了，眼、耳、鼻、舌、身、意六根进入到了他的意识当中，六根的人形起来了，耳朵听得见了，眼睛看得见了，开始哭了，为什么？因为看到了就哭了，听到了就哭了,想到了就害怕了。 12-38【论五蕴皆空】
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佛友分享疑问：
1.从意识构成的角度而言，在“识”的状态，包括了哪些意识？
1）有前五识吗？为什么？
2）有第六意识吗？为什么？
3）有第七意识吗？为什么？
4）有第八意识吗？为什么？
师父开示：
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投胎之前、投胎之后，你知道了“我怎么觉得很温暖？”母亲吃一块冰激凌，你在里面冻得像在冰山上一样；母亲喝一碗煲汤（广东人喜欢喝煲汤），孩子在妈妈的肚子里滚烫，因为有些人还喜欢喝非常热的。那孩子就感觉到这个投胎前的精神和物质方面的概念慢慢形成了。 视频开示108【四谛十二因缘】
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佛友分享疑问：以上开示中，描述的是第几意识的作用？
师父开示：
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第四是名色,相当于在投胎之前、投胎之后精神和物质方面概念的形成。
视频开示108【四谛十二因缘】
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佛友分享疑问：结合刚才的分析，名色在十二因缘的延伸含义中，指代的是第几意识？为什么？
师父开示：
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无明之后，你就会做错事情，行为上做错其实就是意识当中的种子已经受到污染了。意识当中种子受到污染之后，名、色其实就是心识——心里的意识，然后六入，就是进入你的眼、耳、鼻、舌、身、意。
广播讲座171216
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佛友分享疑问：意识的种子在哪里？为什么称之为“种子”？
师父开示：
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恶因通三世，对于多数人来说，一份因果会在前世、今世和来世三世内清算完，除非有特殊的情况。具体的例子有很多，台长每天都在电台里看图腾，记录里也有很多。解决方法：无论善因还是恶因，前世种下了，今生就要受报。报不完，来世一定要报完。这就是因果定律，谁也不能阻止果报的产生。果的成熟需要一个过程，就像种子变成果实一样要很多因素促进才能成长。
我们今生特定的身份和经历就是土壤和水分，如果听任其成长，那么果报就不可避免。我们可以在果报成熟之前，用新的缘来化解，通过念经，许愿，放生，做善事，积功德等等，使恶果成长的土壤成分变化，从而使恶果得不到养分在没有成熟之前枯萎，继续修行，就可以让善的种子成长到成熟，结成善果。 1-33【学佛的理念】
学佛就是要把这些六道轮回的种子全部去掉。 8-8【真忏实忏 消业障】
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佛友分享疑问：
1.意识的种子成长为果报，需要哪些因素？
2.结合案例中的女佛友来分析，如果她在遇到今世的先生之前就学佛念经，并许愿清修，广行功德，那她还会受到情债的果报吗？
师父开示：
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所有的过去生中的业障都是现世造业所感。“现世造业所感”就是说你前世好的和坏的就像有一个导火线，你前世好的东西，就算今世某个时间该你发财了，但你这辈子没有做好事，你的这个财就没有了；你前世的恶业，在你应该报恶的时候，如果你拼命地做善事，可能这个恶业就不报了。所以真正要控制的是今世的业力，就是感召力。也就是说你看见一个地雷的导火线，你可以不去点燃，它就不会报；同样，你看见一个好的彩球来了，你可以去接。这都是在你今生所造的业当中，这个跟你前世已经没有关系了。听得懂吗？所以整体来讲最重要的就是把握现在，佛法讲叫把握当下。
4-28【知善知恶，业由心造】
在你们的八识田中，只要这个种子在，你的因果就逃不掉，还是有报应的。所以，你没有把养料、水分给恶果，那么这个种子就不会长大，也就是说，你过去做错的事情，你现在没有继续做错，没有去激活恶的种子，它还是不会生长。恶果不长，灾难就不会成熟，也不会报应，很多人就把自己身上过去不好的东西，走的时候带轻业往生。所以，任何事情实际上都是人为去触动它的，正因为人为去触动它，所以才会加速它的成长过程。 7-23【寻找心中的自由】
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佛友分享疑问：
1.是否所有八识田中的业障都要受报？八识田中业障受报需要哪些条件？
2.女佛友又是怎样感召了前世欠下的情债呢？
1）当女佛友遇到她今世先生的时候，她意识中会发生什么？
3.在这过程中哪个起主要作用？
六根特性
师父开示：
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你用六根看出去的六尘，就是说你用你本身人的肉体的意识来看这个社会，你看到的不是真实的世界，而是带有肮脏六尘污染的这个世界。
你们去问问卖臭豆腐干的那些人，臭不臭啊？如果觉得臭的话，他们不会去卖的。那些吃大蒜的人，他们觉得香不香啊？他们觉得香得不得了，山东人生吃大蒜，一大块就那么一掰开放在嘴巴里，三里地以外都能闻到臭味，他们还觉得香啊，你们怎么来理解这些问题啊？色、声、香、味、触、法，六尘让你污染的心根本不知道什么叫香，什么叫臭，明白了吗？道理就是这样的。
8-46【超脱虚幻视像 寻找意识真性】
一个人要懂得，人的意识如果有自己的心在里边了，那么色心、意识心，所以看见的东西已经带着你本身的一种理解性了。我们看这个有色世界就是这样的，因为你的六根不干净，你就会看到六尘。就像现在很多年纪大的人看不惯年轻人穿的衣服，因为他脑子里带着过去的一种烙印；年轻人也看不惯老年人穿的衣服，因为他不知道老年人过去穿的衣服为什么好，为什么不好。 Wenda20170806A
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佛友分享疑问：
1.我们带了太阳眼镜之后所看到的世界，和我们不带太阳眼镜所看到的世界，是一样的吗？
2.我们肉眼看到的世界，和真实的世界一样吗？
1）从科学上讲，我们的眼睛是怎么看见物体的？
2）假如您和师父看同一个人，您和师父所看到的结果一样的吗？这说明什么？
3.闻到臭豆腐的味道，您觉得臭不可闻，还是会流口水？为什么有的人觉得很香呢？这说明什么？
4.结合女佛友的案例，女佛友与先生相遇时，眼中的先生是什么形象？结婚后的女佛友眼中的先生又是什么形象？为什么？
师父开示：
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人都是选择性地看这个世界，人只看得见和留意自己相信的事物。今天这件事情我相信了，我就留意它，自己选择性地留意和看得见，我看见了，我就认为是真的；对于自己不相信的事物，就不会去留意，视而不见。很多夫妻怎么会离婚的？因为他看不见他太太在家里 24 小时地付出；很多人看不出先生在单位里为了赚一点钱，辛苦地从早忙到晚，虽然他在休息，他的脑子还在想着公司里的那些事情。人所处的现实，是从被人的心念吸引开始。如果你对这件事情有兴趣，你才会去关注，那你一定是片面的。人经常会被自己的心念、自己所认为的现实吸引过去。很多人认为自己的这个师父很好，就跟着这个师父；有的人认为自己这个师父不好，就不跟着这个师父了。你问他为什么？原因就是这位师父整天讲他不好，而那位师父整天地爱护他。实际上你不了解，因为人活在这个世界上，经常用一种难以觉察的下意识的方式进行着思维。所以不是说你看见的都是好的，你听见的都是好的，那就是好的。 ——190509新加坡《世界佛友见面会》
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佛友分享疑问：
1.我所见即为我心中所现，您同意吗？
2.我心中不留意的事物它就不存在，对吗？
3.“人总是经常用一种难以觉察的下意识的方式进行着思维”，说明意识有什么特征？为什么难以觉察？
4.您有哪些难以觉察的意识？这些会对您造成什么影响？
5.如何才能让自己能够觉察？
一起闻思修：
1.世界上的物质依赖什么而存在？
2.在这个世界中，您“看到”了什么色？
3.您所“看到”的色是真实的吗？
触、受
师父开示：
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第六个因缘是触。这个触和出生是一样的，人在有了意识之后，就想接触。就像你们谈恋爱一样，先看着她很好看，很喜欢她，接下来就想接触了，有肢体接触。今天你看见商店里的这个东西特别喜欢，口袋里没钱也要把这件衣服拿起来穿一穿，然后再放回去，没钱也要把商场里的这个包包拎一拎，在镜子面前照一照，因为你的眼睛看见了、喜欢了，你一定要用手去接触它、接近它。你为什么会轮回？触了之后，你觉得好啊，开心啊。如果是好的，没有关系，如果是恶的呢？闯祸了，抓进监狱了。师父让你们现在做一个实验好不好？你们现在看桌子上什么东西都没有，只要放一张钱在上面，很多人的眼睛马上就会转过去的。你们到人家家里，只要看到桌子上有硬币，地板上有钱币，你的意识首先就会被吸引过去，紧接着脑子里马上想到，拿钱，接触了，听得懂吗？为什么有些人很会打扮呢？因为他为了吸引眼球。因为你的思维，你所接触的染着的东西，所以会生出接触的心。 10-6【谈十二因缘（上）】
第七是受。受是什么呢？对苦乐的感受。这个人觉得有苦了，他才会感觉有快乐；有快乐过了，有很多苦的事情出现了，他就会觉得这是苦。这就是受。 视频开示108【四谛十二因缘】
接触之后，你就开始承受了。很多人一接触这个女的，被这个女人控制住了，他就开始接受了。很多人就是喜欢吃这个东西，你就被它控制住了。上海人都喜欢吃大闸蟹，被大闸蟹控制住了，馋啊，造业了……有的人喜欢吃不好的东西，比如抽烟、喝酒、吸毒，到后来不就是要受吗？这七个全部会让你在意识当中六道轮回。受报有受好的报应，也有受坏的报应。受好的报应，那么你是享受，受恶的报应，那你叫活受。 10-6【谈十二因缘（上）】
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佛友分享疑问：
1.六入和触、受是独立发生的过程吗？
2.请结合女佛友的案例具体描述一下六入、触、受的过程。
3.十二因缘中，六入、触、受排在名色之后。请问在生活中，能够严格地按照此时间顺序划分吗？
爱
师父开示：
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到了第八个因缘，另外一种受又开始报了，这种受是什么呢？爱。这个爱是非常痛的，你们都不懂的，你们以为爱很容易啊？爱是非常痛苦的，这个爱的东西，你只要去碰它，你就准备痛苦吧。
10-6【谈十二因缘（上）】
一个人在人间的爱是最痛苦的，去爱一个人很痛苦，被人家爱也很痛苦，对环境生出爱欲、欲望，就是有了爱的感觉。12-38【论五蕴皆空】
在人间的十二因缘中这个爱实际上就是爱欲和欲望，“我喜欢这样东西”“我喜欢这个房子”和“我喜欢这个人”，都是属于爱的欲望。
视频开示108【四谛十二因缘】
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佛友分享疑问：
1.结合女佛友案例分析，女佛友是如何落入爱的？
2.十二因缘中的“爱”仅仅是指男女之爱吗？还包括哪些？
3.爱会让人痛苦，那可以不爱家人、不爱众生吗？
4.您如何爱家人、爱众生？
5.应该如何把握爱的尺度？
取、有、生、老死
师父开示：
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第九是取。取，就是夺得、收取的意思。取就是追求，“我去取这个事情、取那个事情”。人往往是“我喜欢这样东西”“我去追求这些名色、这个名利”“我喜欢这朵花”“我喜欢这个会长、董事长”……这些名和你拥有的一些感官觉得非常好的东西——名色，就会刺激你的物欲（对物体、物品的一种欲望）。这就是取，因为你会去得到它。 视频开示108【四谛十二因缘】
取就是追求，追求就是取，会造很多的业。去追求某一件事情，去索取它，你就慢慢地成为它的奴隶，会产生业障，业障有善业和恶业，我今天要做这个事情，只要我去追求它了，我就有业了。你今天做好事情，那就叫善业，你今天做坏事，就叫恶业。 12-38【论五蕴皆空】
还有一个因叫“有”。有是什么意思呢？刚才讲到业已经形成了，因为招来的果报，你已经把这个事情做出去了，已经得到回报了，就是我已经得到它，我已经有了，那么你就有了果报。12-38【论五蕴皆空】
第十一个因缘，生。“生”这个因缘，是你怎么样来生活，并不是说你生出来。在你的生活当中，你好好地活着，你就慢慢地像人一样地活着。 10-7【谈十二因缘（下）】
第十二是老死。人生最后终有一天有终结的时候，这就是老死。
视频开示108【四谛十二因缘】
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佛友分享疑问：
1.请结合女佛友案例，描述取、有、生、老死的过程。
2.请阐述女佛友是如何顺着十二因缘，落入感情的陷阱中。
3.在十二因缘中的哪个环节中，女佛友最有可能逃离这个感情的陷阱？
4.女佛友下辈子还要接着重复十二因缘来还先生情债吗？
5.女佛友要想今世就还清欠先生的情债应该要怎么做呢？
师父开示：
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听众：如果真的不交朋友不结婚的话，就把这个情给断了对吧？以后就不用再还了？
台长：是这样的，但你要咬得住牙的，如果你欠这个男的了，这个男的就死乞白赖地盯着你，你要躲得开的，躲不开的话你还会陷进去。比方说你前世欠他的，到时候你就会喜欢上他。你要靠很强的毅力，知道“我该要还债了，我现在不用人间的还，我念经给他”，狂念经——解结咒、礼佛大忏悔文、小房子，念心经给他。再加上自身的力量，再喜欢的男人，我就不去和他好，因为我知道这段缘分是不可以的，我跟他好的话我的家就没了。咬咬牙，时间长了就过去了，这段情算还完了，下辈子至少你不要再欠他的了
听众：会不会这辈子我没有还他，下辈子还要去还他？
台长：不会的，如果你单单咬咬牙，跺跺脚，你不去还他，那你下辈子还要还。问题就是你念经了，你用小房子还了！举个简单例子，你本来被人家打了一个耳光，你就本来要打还他的，现在人家说给你一万块钱打个耳光，你肯定说“好啊，你再打我一下，弄个两万吧”。就是说用这小房子抵消孽障了。
听众：有人以前对我特别好，比如给我又送礼物，又请客，但是现在两个人不联系了，我现在学佛了，知道不要欠人家的，可现在应该怎么去还呢？
台长：如果两个人不联系了，就不要找机会再去联系。如果你跟他的恶缘还没断，你现在为了要还债再去跟人家联系，好像觉得心里舒服一点，还带有这么一点点的眷念，实际上你又在玩火了。你到目前还忘记不了他，忘记不了他对你的好，实际上你这个债没还清。如果你再去跟他联系，接下来你们两个人还会再好，这叫玩火！ wenda20120113 11:15
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佛友分享疑问：
1.要想不惹情债，最根本的做法是什么？
2.您身处情债中吗？
3.欠下的情债要怎么还？
师父开示：
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人生有两张网束缚着你的一生，把你捆起来。这两张网让你很难解脱。一张叫情网；还有第二张叫欲网。这两张网无形当中在你心中，把你束缚住。把自己的情网要克制住，这是修行的第一关。首先对待自己父母的养育之恩，兄弟姐妹的手足之情，或者有了家室之后妻子儿女的感情，有时候非常地难割难舍。有些人为情所困，情感因为是最伤人的。为了感情，有时候我们人会不顾一切地去伤害他人和伤害自己。
所以这个情一定要控制好，过分了就会伤别人和伤自己。我们看不破它，你会障碍你的人生。所以修行的人，永生永世如果不能把情看破，你一定出不了六道轮回。因为“情”字能够障一切，我们有时候不能舍去世俗的情，是得不到清净的佛法和力量的，所以一定要离情网，你的心才能干净。感情可以生出一切的法。这个就是我们人间的障眼法，可以把你迷惑颠倒。所以要放下人间多余的感情，一切要顺其自然。感情只要种下因,你一定要还的，所以不要随随便便对别人用感情。
众生之所以在苦海当中出不来，其实是因为我们没有正确对感情的认识。修心人明白世间是苦空无常的，一辈子苦到最后是一个空，所有的人间一切都是无常的，这是学佛的真谛。就是我们在人间对父母亲百依百顺，满足他们一切要求，伺候他们到老尽，也不能使他们的业力消除啊。也不能让他摆脱老死、病及轮回，你也不可能让他得到永恒的幸福。
我们凭着修心就可以使我们去世的父母、亲人都能得到解脱，并且还可以帮助人间很多人，使大家一起离苦得乐，这才是真孝。学佛人的慈悲和这种爱，跟世俗之爱是无与伦比的，超度亡人，替父母亲、亲人求菩萨，我们的恩大于须弥山啊。再看凡人那种爱，给你吃点东西，对你好一点，只是人间的一粒微尘而已。所以这个情一定要控制好，过分了就会伤别人和伤自己。我们看不破它，你会障碍你的人生。所以修行的人，永生永世如果不能把情看破，你一定出不了六道轮回。因为“情”字能够障一切，我们有时候不能舍去世俗的情，是得不到清净的佛法和力量的，所以一定要离情网，你的心才能干净。
——160814马来西亚槟城
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佛友心得体悟：人间的感情有很多种，父母情、夫妻情、兄弟姐妹情、儿女情等等，这些都容易让我们陷入十二因缘的轮回中，“情”字能够障一切，感情只要种下因，就一定要还的，所以不要随随便便对别人用感情。如果不能把情看破，就一定出不了六道轮回。学佛人要懂得舍去世俗情，把人间之情转为佛情。
学习十二因缘最重要的目的，是应用于当下：
1.意识到我们在种轮回的因。
2.找出我们是如何种下导致要轮回的因的。
3.我们如何才能不种这些因呢？
4.如果已经种下了，我们该如何化解呢？
一起闻思修：请尝试用十二因缘描述一下您自己的人生。
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佛友心得体悟：
1.师父把“识”分为投胎前和投胎后的意识，说明什么？
在女佛友的案例中，“识”不仅指女佛友投胎后的整体意识，还特指她投胎前，八识田中已经储存了今生要爱上她前世的妻子来还债的意识种子。因为八识田受到污染，种了因而受报要投胎。所以根据第三步“识”的分析，就可以把十二因缘划分成造成第八意识污染的种因的过程，和受污染的第八意识导致受报的过程。在实践中应用十二因缘的关键，就在“识”这一步。
2.从意识构成的角度而言，在“识”的状态，包括了哪些意识？
1）有前五识吗？
在胚胎成长为婴儿的过程中，五根在慢慢成形，但不到出生之后没有真正运作，所以没有清晰的前五识。
2）有第六意识吗？
只要胚胎形成，他的灵魂注入，就会有感觉，会产生喜怒哀乐。这都是第六意识的功能。
3）有第七意识吗？
只要有“我”的意识在，就有第七意识
4）有第八意识吗？
第八意识在投胎前就已经储存着下一世要受报的意识种子，会跟着我们轮回，所以肯定有第八意识。
3.十二因缘中，六入、触、受排在名色之后。请问在生活中，能够严格地按照此时间顺序划分吗？
十二因缘的名色指代了心里的意识，也就是第六意识。六入、触、受指代六根跟六尘接触而产生六识的过程，是一体的，也叫六触。在实践生活中，第六意识和六触都是不断地、而且同时发生的，并不能强硬地按照框架，严格地划分时间顺序，所以要把十二因缘灵活运用到现实生活中。
4.请阐述女佛友是如何顺着十二因缘，落入感情的陷阱中。
案例中的女佛友前世身为男人因为无明，不知因果报应，不懂得尊重自己的妻子，在外沾花惹草，做出了种种伤害自己妻子的行为，所以八识田中种下了今生要还前世妻子情债的种子。当女佛友今生遇到前世的妻子，也就是今世先生的时候，八识田中还债的种子启动，导致第六意识被业力牵引会下意识地产生好感，而第六意识又误导了六根，让她越看先生越像白马王子，六根又进一步影响第六意识，加重了好感，促使两人交往，在接触的过程中，感觉和先生在一起很快乐、很开心。在六根与第六意识形成强大循环的影响下，让女佛友对先生的喜欢快速增强，同时第六意识还会影响第七意识，让她对这段感情没有丝毫的防备和抵御，进一步加速了八识田中情债种子的发芽和成熟，于是很快就爱上了先生，最终落入婚姻的陷阱而受报。
5.在十二因缘中的哪个环节中，女佛友最有可能逃离这个感情的陷阱？
女佛友因前世无明，对妻子做出不忠的行为，导致她八识田中种下了今生要还情债的种子，这个种子在未成熟前，是可以通过新的缘来化解的。如果她在遇到今世的先生之前，也就是在第四步“名色”之前就像很多心灵法门年轻的女佛友一样许愿清修，严守戒律、拼命念经还债，就可以逃离这个陷阱。但是到了“名色”阶段，遇到今世的先生时，第八意识中的情债种子一启动就很难控制住了。
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感恩南无释迦牟尼佛！
感恩南无大慈大悲观世音菩萨！
感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法！
感恩恩师！
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课件中带有佛友对师父开示的心得体悟，以及学习过程中自己总结的一些疑问，都仅供师兄们参考，希望与师兄们一同通过闻思修来真正理解师父所讲法的真谛。感恩,共勉！
