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物体长度  =   错误的15厘米 < 正确的15厘米

一起闻思修： 从图例看，为什么我们断定它是 15 厘米呢？问题就出在哪里？

佛友分享疑问 ：

师父开示：

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Wenda 20160415  01:00:27  如何发现并改正自身的缺点 

女听众：人总是比较容易发现别人身上的缺点，看不清自身的问题。请师父开示，如何进行自我剖析，找出自身的缺点并积极改正呢？

师父答：就是要靠人家讲，因为自己脸上脏了自己看不见。所以周围要有好的学佛人，要像师父这样不停地批评你们，就等于说你身上怎么这么脏？你脸上怎么……我们小时候为什么会干净？因为爸爸妈妈不停地讲，妈妈说：“哎呀，嘴巴这里又脏了，你看刚刚给你洗干净”“哎，手又脏了”“你看眼睛这里，你都看不见……”这不是靠别人？你靠自己行吗？那么修到一定的时候怎么靠自己,不断地用菩萨的境界来体验、检验自己身上的缺点，那不就是等于在改变自己的缺点吗？

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佛友分享疑问 ：

1. 发现自己的毛病可以通过哪些渠道？

2. 从小到大，我们都被指出了很多毛病，为什么现在还有这些毛病？甚

至还变本加厉？

  1）我们从小被教育不能自私自利，为什么现在还自私自利？

  2）我们从小被批评不能撒谎，为什么现在还打妄语？

3. 如果自己不想主动改毛病，靠别人指出毛病有用吗？

师父开示：

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第六意识的根子就是第七意识。第一意识——感官、感觉所产生的意识，如果不在第七意识中生根，就改变不了第六意识。所以这个根还是在意识的种子开始种下，是在第七意识末那识，然后经过它的辨认、确认，产生的第八意识就是阿赖耶识。 

  视频开示 105 【 意识是佛性的基础 】

—————————————————————————————— 佛友分享疑问 ：

1. 如何在第八意识中有主动想改毛病的意愿？请从意识角度分析。

2. 为什么别人指出毛病时会下意识地辩解？

第七意识中的我执：死要面子

师父开示：

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不要天天拿着念佛经的书、说着拜佛的话，但是犯下很多口业，让自己的佛心佛德有漏。真正的舍要把自我都舍去，没有自我。有什么自我？我有什么？要面子的人就叫执著。师父经常有意批评你们，当着很多人的面批评你们，就是要你们学会放下。你做错了事情，你不应该接受批评吗？批评之后你脸红了，说明你没有放下，你还有执著和贡高我慢。学佛人要学会认清自我，要知道自己到底是什么样的人，你算一个好人，还是一个不好不坏的人，还是属于一个坏人？你自己要对自己有所估量。           视频开示 2 【 控制思维 舍心修心 】

师父让你们把一切看空，要学会放下，你就是在做人间的菩萨，空到连自己都找不到了。很多人讲话顺着别人讲，没自己的观点，他不得罪人，也很好（但是不能没原则）。在学佛中要空到自己都找不到，什么意思？ 就是无我相。你看看现在人的毛病是：面子太重要了，我们的面子放得下吗？师父叫很多佛友放下，他都懂， 放下会解脱痛苦，但是只要一做事情，他马上“我”字就来了，“我要干吗，我要干吗”，接下来他就痛苦了。所以一个真正学佛的人要找不到自我，才能真正找到生命的本源。要这种面子干吗？死要面子活受罪，你们从小长到大，一辈子要了多少年的面子？到今天还要面子，改个缺点还要面子，没有一件事情你们没理由的，这就是你们已经在八识田中种下了我相。佛为什么叫我们要去除四相？要让我们找到九识田阿摩罗识中的佛性，因为只有佛性是无相的，因为只有佛性在你的本性中，那是永恒不变的。      视频开示 87 【 知无我 即放下 】

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佛友心得体悟 : 第七意识中的“我”除了爱面子，还有很多的人间思维和借口，经常把自己迷惑颠倒得看不清自己的真实面目。

佛友分享疑问 ：

1.您觉得您自己是怎么样一个人？

2.在您另一半眼中，您是什么形象？

3.您觉得，您眼中的您自己，和您另一半眼中的您自己，哪一个形象比较真实？

4.您的另一半是不是很积极主动地、持之以恒地帮您找毛病？

5.您对另一半给您找毛病这个过程的解读是什么？

6.为什么我们常常不能接受另一半给我们找出的毛病呢？

7.您对另一半的沉默，不主动给您找毛病又解读成什么？是另一半觉得我们太优秀没毛病吗？

8.为什么很多女佛友在家里看上去什么毛病都没有，到了共修组却处处碰壁？

  第七意识中的我执：自我保护

师父开示：

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而人的毛病就是太自我保护自己了，实际上，太自我保护自己会伤害到别人的。举个简单例子，如果你身上穿一件钢盔，一身铜的护甲，你一不当心就会把人家砸倒，你把自己保护得太厉害了，你就会伤到别人。夫妻之间谁保护自己太厉害了，谁就会伤到对方。如果男的太保护自己，什么东西都不让老婆看见，不让老婆知道，最后伤老婆。我什么事情都保密，我怕她知道后会怎么样，那你说对方是不是受伤了？如果一个女人整天想着自己，我要保护自己，我儿子是自己的，我女儿是自己的，都是我养的，老公不是我养的，所以我保护好自己，万一老公对我不好，我要把儿子、把女儿带走。想想看，有这种思想，她能够过好夫妻生活吗？这种不敢承担责任的人，要好好地调整自己的念头，如果每一个人都执著于自己，保护自己，那你就不是无我的境界。             9-41 【 无我才会公正 】

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佛友心得体悟 : 太过于保护自己就会伤害到别人，尤其是面对别人给自己提的一些中肯的建议，但我们总是下意识地把它当成是故意找茬。

佛友分享疑问 ： 要想让别人能够积极主动地指出自己的毛病，很重要的前提是什么？

师父开示：

男听众：现在同修们很爱师父，给师父念小房子、放生等等。师父一直强调，真正的爱师父要自己改毛病、改习气，要好好地修。大家在改毛病方面、修心方面还是需要更一步提升，师父能不能进一步开示一下？

台长答：有本事、愿意改毛病的人，不怕被人家讲。你今天被人家讲了，你脸红了，找理由了，你就不是师父的好孩子。你是师父的好孩子，一讲你有毛病，“我改”，就好了嘛。敢于被别人讲的孩子就是真修的人，不肯改的人就是假修，人家一讲他毛病，“哎呀，我不是啊，我有时候这样”，“哎呀，我真的，我也是无意识的，这个事情是因为知道当时怎么”，这种人就不叫真改，这种人就叫改不掉，这种人叫脸皮厚，找理由的人就是不想承认自己的缺点，明白了吗？（明白了）师父很不喜欢那些弟子，被人家一讲就跳，被人家一讲就闹，讲不起的。你要改毛病的人，人家说你身上有毛病，你应该“哎哟，谢谢啊！”就等于你看见镜子照出你脸上脏了，你把镜子砸掉啊？你应该对镜子特别开心，“哎哟，感恩你，你帮我看出毛病了，其他人都看不出来的。”我说对吧？（对的。师父，您对我们严格真的是爱我们，我们经常有时候做错事情……）那你是知道的，有些人觉得师父讲他是师父对他不好（师父，您多多原谅我们吧）你说有智慧吗？爸爸妈妈讲孩子身上的毛病，孩子觉得爸爸妈妈不好，这种孩子有吗？（有的，我们小时候也这样。明白了） 

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佛友分享疑问 ：

1. 您有没有“砸镜子”的习惯？

  1）有没有可能我觉得自己没有发脾气，但是我的脸色、表情、眼神让人感觉我就在发脾气？

  2）我说话的口气有没有带着火药味儿？ 

  3）我即使没发脾气、没说话，是不是我的气场会杀人？ 

  4）即使我没有用气场杀人，我心里起过嗔心吗？ 

2. 如何才能避免“砸镜子”？

师父开示： 

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Wenda 20130104 感觉自己缺点很多的时候证明正在进步当中

女听众：师父，我觉得在这两天莫名地难过，感觉自己的缺点太多了，很多事情压在心里，又觉得很对不起师父、对不起观世音菩萨，有时候很讨厌自己，觉得有一种傲心，就是傲气在心里的，这种是潜移默化的会在自己不知道的时候出来的,出来的时候自己都不知道怎么回事。

师父答：这个就是在进步当中。当一个人只有感觉到自己很讨厌了，感觉到自己身上怎么这么多的缺点，感觉到自己为什么改不了、为什么不进步的时候，实际上他正在进步当中。明白了吗？因为世界上还有很多人做错很多事情，还以为自己的是对的，他骂人还以为人家是该骂的，他做错很多事情，害了很多人，他觉得这是活该……所有等等的一切根本没有进步而且在退步，他在造业，还不知道自己在造业，那他造的业更大、更多（因为师父之前说要像大海那样，大海就是位置很低。我每天晚上睡觉之前，很对不起师父、很对不起观世音菩萨，就觉得这两天很难过）这就是进步（有莫名的难过）这就是进步（师父我一定好好修的，坚定信念，我每天都跟观世音菩萨说我一定……某某某好好地跟着观世音菩萨修心修行，修观世音菩萨心灵法门，弘扬观世音菩萨心灵法门，我每天都这么说的）这很好。你要记住，一个人经常要有忏悔心，经常要有惭愧心，这种心越多慈悲心越多，如果连忏悔心、惭愧心都没有，这种人不会有慈悲心的（明白了）就这样了（好了，谢谢师父，真的很对不起师父、很对不起观世音菩萨）没有没有（我一定好好修，师父你一定保证身体，一定要好好地为自己着想）好，再见。

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佛友心得体悟 : 必须要在第六意识中反复接受和承认一个现实：我们有很多观点都是错误的，我们的身口意处处都是毛病，才能真正觉察自己的毛病。这是改毛病的前提。

佛友分享疑问 ：

1.第七意识里还要如何做？

2.如何才能请别人来指出自己的毛病呢？

  师父开示：

要把自己放下，我没有什么面子，我其实没有什么本事的。一定要学会放下。我要的是生命，我要的是我自身的修养，我要的是自己的境界，我要的是今后能到西方极乐世界或者是到四圣道，那才是真正的境界。是要那些真正存在于心灵的东西，而不是要什么家具、钱财，名利……要这些东西有何用呢？所以一定要把自己的名利、地位、思想要减淡。要减淡自我，就是要把自己看得越来越轻，其实这是对你自己学佛境界的提升。有时候并不代表你没有面子，也不代表你的境界掉下来了。越谦虚、越懂礼貌的人，给人的感觉越是高贵，才能让人看得起呀。死要面子的人是被人看不起的。要看淡自己，要放下自我，才能活得自在。要学麦穗——果实越饱满，头垂得越低，就是越谦卑。       4-31【苦修行到无生法忍（一）】

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佛友心得体悟:要想请别人给自己指出毛病，就必须要放下面子，还要像麦穗一样谦卑，果实越饱满，头垂得越低，当别人指出自己毛病时要勇于接受，真心地接受，别人看在眼里，觉得我们是真心接受意见的，那么下次就会提出意见。

佛友分享故事:在战国时期齐国的齐王，为了能够让身边人指出自己的毛病，他放下身段，下令：所有的大臣、官吏、百姓，能够当面批评齐王的过错的，可得上等奖赏；能够上书劝谏齐王的，得中等奖赏；能够在公共场所指责、议论齐王的过失，并能传到齐王耳朵里的，得下等奖赏。政令刚一下达，所有大臣都来进言规劝。几个月以后，有时偶尔还有人进谏。一年以后，即使想进言，也没有什么可说的了。

佛友分享疑问：有时候觉得别人的意见很有道理，但最终还是我行我素，老毛病依然。这是为什么呢？

第八意识中的我执

师父开示：

每一个人都自以为是，像很多人去考试，都感觉自己会考得很好，这在心理学上称为自我感觉良好。 

自我感觉良好，就是来自于八识田中的自我，总觉得自己能够胜任、克服和排除很多的困难。实际上，你看到的你，和别人看到的你，是不一样的概念。         ——2021年6月9日师父每日白话佛法

第八意识是藏识，藏在你心中的意识，就是“染净同源”。进入第八意识的时候，好的、干净的和污染的同时进入脑子里，由第七意识分别，然后进入第八意识阿赖耶识。“生灭和合”，生出来和灭掉全部都在一起。今天生出来的意识已经在阿赖耶识中了，灭掉的意识也在你的阿赖耶识中，所以进入了阿赖耶识是去不掉的。比如，很多人说：“你让我原谅他，我也原谅不了他；你让我不恨他，我也不能不恨他。因为他太让我恨了，因为他太让我伤心了，我这辈子怎么都不会原谅他的。”就是进入深层意识阿赖耶识中。          11-36【意识的深层禅定】

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佛友分享疑问 ：

2.为什么有些人今生明明是女性，但就是有很重的男性意识，而有些人是男性，却相反的女性意识特别重？

4.假如毛病在言行还有第六意识上都没有体现，那是否表示毛病都改了呢？

  我就是看见异性容易有好感，但我没有任何实际行动的啊。这难道也有错吗？

师父开示：

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杂念来的时候，有某一个人的形象或者某一件事情在你脑海里的时候，或者跪在菩萨那里念大悲咒、念心经的时候，这种意念不是来了吗？来的时候，你说“观世音菩萨，我要干净， 我要清净，我要清净”。你要清净的时候，暂时好像没有想，实际上在你的内心深处有没有想，有没有这个意念在？这就是佛经讲的精彩之处。所以在你的八识田中已经存在的东西，你要把它彻底无所住心，很难！所以希望大家学佛要真的用心学，你曾经出现过自私心，你可以说“我不要自私，我不要自私”，但是，就算你当时说 “我不要自私”，我问你，这个自私心的阴影在不在你心里？肯定在的。那么这个阴影要去除它，要让它“无所住心”，你才能得到真正的大自在。 视频开示68【观照就是照见】

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佛友分享疑问 ：

师父开示：

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第九，要念身。佛法界经常讲修身念处，什么意思？修身念处，你要保持修身，你今天静坐了、打坐了，在你身上要能分辨出身体内的思维是怎么来的，怎么会有这么多杂念的，怎么会有这么多开心的事情的。举个简单例子，你坐在那里很开心，突然之间来了个异性，你马上有点兴奋了，你自己都不知道，就开始兴奋了。菩萨告诉我们念身，就是要知道为什么会突然之间兴奋起来，要知道“因为我看见个男的了”“我因为看见个女孩子很漂亮”，然后这个时候，“我的心动了，我现在坐不住了，我知道这个毛病”，赶快念三昧——定。

你首先要知道，你才能定；很多人骨头轻，他不知道自己哪里做错，他怎么能够定？所以你首先要分辨出自己内心深处的活动：“我今天的兴奋，此身从何来？我今天的烦恼，此身从何而来？”身体上为什么会有这些反应？要懂得你的地水火风。为什么？因为你分辨出了“我不要发疯”，那就是风，因此就要控制好自己，冷静，安静。

所以你要了解，菩萨让我们念身，就是要分别自己的身体在干什么。很多人自己身体做出来的行为自己不知道。就像一个小偷， 他是一个惯偷，他看见东西就要拿，已经不知道自己在偷东西了；就像很多人看见异性就动，制止不住的，不知道自己为什么会这样。那这就是要经常念身。   视频开示【82十念法（二）】

要经常观察自己的内在意识，自己才能够生出智慧。你经常要观察自己，我这个意识对不对啊？我是不是占人家便宜了？我是不是怎么样了？经常这么想，我不能这么做，智慧就出现了，所以，常观察自己的毛病，就能常生出智慧。 10-5【佛道在自我认识中圆满】

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佛友心得体悟:吾有大患，为吾有身，身为众苦之本，也是造业之根本，所以菩萨让我们要经常念身，是要让我们通过分辨自己六根细微处的毛病体现，来深入观照内心。

  佛友分享疑问 ：

师父开示：

小沙弥苏卡调伏自心的故事

经过这番思考后，他向舍利弗请求回到禅堂禅修。回到禅堂后，他不断地观察自己的身心，终于调伏了无明习性，灭除了痛苦，成为一位圣者。

      ---白话佛法讲座视频

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佛友心得体悟:故事中的小沙弥苏卡通过禅修内观来调伏自己的无明习性，最终转凡成圣。

师父开示：

女听众：师父，能开示一下“内观”吗？ 

台长答：“内观”就是往里看，往自己的本性看，看看自己做任何事情是不是如理如法，然后照看自己的生命，照看自己的慧命，照看自己的本性——看看自己内心的本性。观，就是看；内，就是往里看，不要到外面去看（明白了。只看自己不看外边，只看到自己的毛病，不要看到别人的毛病，是吗，师父？）对啊。佛家讲内观是什么？内观就是观照自己。因为“内观”在印度的巴利语中是一种禅修，由释迦牟尼佛开始内观的，就是如实地观察，观察自己内心本性的真正面目，净化自己的心灵。内观还包括你要观自己的呼吸，观自己内心的无常、苦，这种如实了知的方法就是一个净化心灵的过程（明白了。这个同修正好最近临上香的时候，菩萨好像提示让他修禅定）对啊，就是禅。 内观就是禅，就是以智慧洞察一切内心表现的根源。

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佛友分享疑问 ：

2.如何培养强大的内观能力？

  2）您在生活中有没有注意自己的一闪念？

3.从意识的构成分析，如何才能见到本性呢？

师父开示：

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空是什么？空不了的，让你脑子里空，你空得了吗？因为你的八识田、七识田、六识田中有很多杂念和意念，你根本完全空不了。那么怎样空呢？就是要一步一步、一点一滴地把八识田阿赖耶识中的那些无明习气、无明烦恼、无明的障碍和过去生中的业障，慢慢地全部清空，就像搬家一样，一样一样地解决，一样一样地搬出来。等到搬空之后，你就彻底地无相，想通了。不会再想不通这些事情，就会无相。                               视频开示39【证悟空性 照见五蕴】

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佛友分享疑问 ： 要想一世修成，还需要什么关键因素？

师父开示：

  shuohua20170310

要改变自己不好的行为、不好的性格，过去残存在自己内心……要勇于跟自己内心的这种杂念和不理智的世界观去做斗争，去改变它的本性，让自己脱胎换骨，拥有真正的佛性，那才是真正能够依靠的心悟基本佛理。开悟是心开悟，所以要心悟。刚刚就是师父跟大家讲整个修心的纲领。         视频开示103【心是本源 真如佛性】

一起闻思修：如何痛挖自己的毛病？

佛友心得体悟 :

因为我们第七、第八意识中有很多错误的自我意识，当我们没有足够的佛法正念时，我们就会以自己错误的知见作为衡量标准，但凡符合自己错误的标准我们才认为是正确的，不符合的都是不对的，所以我们对毛病的认知也是有误的。这时靠自己来觉察自己的毛病是很难的。

这个时候我们就需要靠别人来指出自己的毛病，让别人指出自己毛病的同时，必须要放下面子、虚荣心、傲慢心，承认自己有很多的毛病，并欢迎别人来指出自己的毛病，同时更要像麦穗一样谦卑，真心地勇于接受批评，而不是以种种理由和借口，借机来掩盖自己的毛病，甚至反击。

这世上除了师父能够帮我们一针见血地指出自己的毛病之外，没有任何一个人能比我们自己更了解自己，所以别人给我们指出的毛病，也只是一个风向标而已，很难全面、深刻，我们必须要自己主动深入地，从身口意中挖掘毛病的蛛丝马迹，要深入内心，找到毛病的根子。

要有强大的内观能力，就要每天坚持1-2个小时的都摄六根念经，锻炼控制意念的能力，并且在生活中观照、鉴定自己每一个细微的、转瞬即逝的起心动念，才能真正找出八识田中毛病的根子。

我们还可以通过节目中师父给佛友指出的毛病来对照自己，总结出自己相应的毛病清单，因为我们每个人的毛病都是相通的。

毛病是本性外面的污垢，也就是说只要与本性不符的都是毛病，而菩萨的境界就是本性的体现，所以我们要以菩萨的标准来审查自己身上的毛病。

因为毛病的根子在八识田中。改毛病常常只是去除了表面的一点习气，但八识田中的根没有除掉，所以毛病经常会反复。

必须要反复的在第六意识里想主动改毛病,才会在第七意识中生根，同时在第七意识中培植佛法正念,深入第八意识中,破除固有的我执我慢。