感恩南无释迦牟尼佛！
感恩南无大慈大悲观世音菩萨！
感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法！
感恩恩师！
南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无悉吉栗埵伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝室佛啰楞驮婆。南无那啰谨墀。醯利摩诃皤哆沙咩。萨婆阿他豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆那摩婆萨哆。那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他。唵。阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰。悉唎悉唎。苏嚧苏嚧。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。婆夜摩那。娑婆诃。悉陀夜。娑婆诃。摩诃悉陀夜。娑婆诃。悉陀喻艺。室皤啰耶。娑婆诃。那啰谨墀。娑婆诃。摩啰那啰。娑婆诃。悉啰僧阿穆佉耶。娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜。娑婆诃。者吉啰阿悉陀夜。娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜。娑婆诃。那啰谨墀皤伽啰耶。娑婆诃。摩婆利胜羯啰夜。娑婆诃。南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆嚧吉帝。烁皤啰夜。娑婆诃。唵。悉殿都。漫多啰。跋陀耶。娑婆诃。
世界佛友大家好！
师父很久没有跟大家见面了，这一年时间师父很想念大家，师父心中时时挂念着每个孩子。你们都是心灵法门的火种，无论师父在哪里，师父永远在你们每个孩子的心里，观世音菩萨的慈悲永远普照着你们的心灵。师父很爱你们！希望你们坚持佛道，永不退转！
师父十几年为了弘法，肉身消耗、背业很重，但是师父一直都在给你们加持。希望你们每天都能够好好学习师父的白话佛法和开示，依教奉行，严守戒律是成佛的基础。多多为众生真心付出，破除自身的我执我相，心中常念佛恩、国土恩、师恩、父母恩、众生恩；成佛的路上需要真心诚心、勇猛精进、心系众生、一心向佛的孩子。
释迦牟尼佛、观世音菩萨和师父会永远加持保佑每个正信正念的好孩子，佛法的传承靠每个佛子薪火相传，师父会引领你们到达彼岸。希望你们珍惜末法时期最后一班法船，众生的苦就是师父的苦，师父愿你们一世修成报佛恩！
师父 2021年11月5日
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妄心妄念心不见，
起心动念管意念。
真如本性内心藏，
修心改命志如钢。
师父开示：
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台长接下来讲一个佛陀当年的故事给大家听。学佛人做人不能有怨恨的心，因为怨恨非常可怕，一个怨恨可能会在你的八识田中种下一个很大的恶因啊。在佛陀时代，有一天，有一个商人在路上不小心被牛角戳死了。牛的主人怕留下这头恶牛以后给他添加更多的麻烦，因此就将牛贱价出售。牛的新主人买牛后回家，走到半路上，他想给牛喝点水，哪知牛不但不饮水，反而凶性大发，用牛角又把新主人给戳死了。新牛主的家人知道后 不禁勃然大怒，立刻将这条牛杀死，然后挑到市场上去卖。有一个农夫，贪恋便宜买下了牛头， 在回家的途中，因天气炎热，他就将牛头高高地挂在一颗树上，然后坐在树底下休息。谁知道，系牛头的绳子突然断裂，重重的牛头从树上掉下来，正好砸在农夫的头上，可怜的农夫因伤重当场死亡。一头牛竟然害死了三个人，整个地方纷纷议论，消息传到了当时这个国家的皇帝频婆娑罗王的耳中，他也觉得这事情不可思议，就亲自去请教佛陀。
佛陀解释说，在过去世，有三个商人相约到外地去做生意，他们为了省钱不愿意住旅店，特地到一个老妇人家里去借住。本来双方约定要付老妇人租金，但是到了第二天，这三个商人趁着老妇人外出的时候，竟偷偷地溜走了。老妇人发觉之后，非常愤怒，就拼命地去追他们，想索取欠款。三个商人因为担负着沉重的行李，很快被这个老妇人追上了。这三个商人认为她年老可欺，赖账不还，还恶言恶语地侮辱这个老妇人。老妇人对他们无可奈何，她恨得咬牙切齿，愤恨地对他们说：“你们这些无赖，欺负我年老孤单，你们以后会有报应的。今生我虽然拿你们没有办法，等到来生我变成一头牛，我也要报仇杀死你们，以泄我心头之恨。” 佛陀继续说道:“那个老妇人就是这头凶牛的前世，而同日被牛害死的三个人，就是欺负老妇人的那三个商人。”
这个故事告诉我们，因果报应丝毫不爽，更显示了一个人的怨恨为什么这么可怕。一个人如果怨恨别人，在心中就像毒咒语一样，将自己咒进了因果报应的罗网，使本来还不算严重的因果关系更加恶化，因为怨恨，才会冤冤相报。我们从这个故事可以看到，一个人的愿力是多么的强大，如果我们将这个愿力用在学佛上，我们一定能够修到西方极乐世界。如果我们把愿力用在伤害别人，下辈子你一定会来报仇，那么，你可能就只能投人或者投畜生，到人间再来冤冤相报。想一想，你们周围有很多的人，为什么这么恶、这么恨你啊？为什么让自己这么想不通、这么难过啊？要记住，说不定就是你们上辈子的冤结还没有化解，才到人间继续来还你们的债。
----20170421 印尼雅加达弟子开示
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佛友分享疑问 ： 请从意识的角度来解析这个故事，说明第八意识有什么特征？
第八意识特征一：藏识，染净同源
师父开示：
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第八意识，阿赖耶识，是属于深层意识。第八意识是藏识，藏在你心中的意识，就是“染净同源”。进入第八意识的时候，好的、干净的和污染的同时进入脑子里，由第七意识分别，然后进入第八意识阿赖耶识。“生灭和合”，生出来和灭掉全部都在一起。今天生出来的意识已经在阿赖耶识中了，灭掉的意识也在你的阿赖耶识中，所以进入了阿赖耶识是去不掉的。比如，很多人说：“你让我原谅他，我也原谅不了他；你让我不恨他，我也不能不恨他。因为他太让我恨了，因为他太让我伤心了，我这辈子怎么都不会原谅他的。”就是进入深层意识阿赖耶识中。 11-36 【意识的深层禅定】
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佛友分享疑问 ： 无数次的轮回，对我们的第八意识造成了什么后果？
师父开示 :
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Wenda20180216 48:32 忏悔八识田中的业障与累生累世有区别吗？
男听众：师父，我们讲的忏悔八识田中的业障和忏悔累生累世的业障有区别吗？
师父答：八识田中的业障只是部分的，累生累世的那就多了。就是说第八意识是一个电脑储存器，在这个储存器里边分成深层的储存器，那么就是累生累世的，浅层的储存器就是八识田中的业障。你说“我要把浅层的业障消掉”，那么就是在八识田中表面的一些；如果你说“我要把累生累世……”那就要挖了，到八识田中这个“软件”里去挖出你过去生中，你曾经在唐朝时候、在清朝时候做过什么坏事，照样给你挖出来（明白了）
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佛友分享疑问 ： 要一世修成，是否就需要在今生承受、化解累世的业障？
师父开示 :
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问：许愿一世修成，是否会在今生承担和承受累世的业障？
答：是，全部报尽，全部报完。为什么庙里的法师这么苦，吃了一辈子苦，念了一辈子经，不停地修，最后一辈子修成了，他成菩萨成佛了，过去累世的冤结和业障全部在这辈子报光，你才能修成，如果修不成，下辈子再来投人，就是六道轮回。
——卢台长开示解答来信疑惑（一百七十一）
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佛友分享疑问 ：
1. 如何有效地清空八识田才能保证一世修成？
1 ）一件满是污垢的衣服，能一次性彻底洗干净吗？
2 ）在洗衣服的过程中，要是不小心又把衣服弄脏了，会有什么后果？
3 ）洗了 10 次衣服还没彻底干净，您还洗吗？
第八意识特征二：心王，进入后难去除
师父开示 :
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阿赖耶识是很深层的，在内心深处的，非常深层，基本上这个意识只要进入第八意识就消不掉了。 11-36 【意识的深层禅定】
八识（第八意识）为心王。什么是心王？进入了你的八识就很难改变。
视频开示 39 【证悟空性 照见五蕴】
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师父开示 :
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第六意识的根子就是第七意识。第一意识——感官、感觉所产生的意识，如果不在第七意识中生根，就改变不了第六意识。所以这个根还是在意识的种子开始种下，是在第七意识末那识，然后经过它的辨认、确认，产生的第八意识就是阿赖耶识。
视频开示 105 【意识是佛性的基础】
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佛友分享疑问 ： 防止不好的信息进入第八意识，可以通过哪几个渠道采取措施？
保护第八意识方法一：严守六根
师父开示 :
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很多人的痛苦就是从记忆开始的。所以菩萨让我们学会少听、少看、少想，身体不要去沾染那些不干净的东西。我们人有时候听了不好的东西，会记在心里，闻到一个不好的地方，就不愿意去了，“这个地方臭得……”你的眼睛看见那些肮脏的东西、色情的东西，直接进入你的意识田中，躲都躲不掉，挖都挖不出来，你一磕头，它就在你的八识田中显现出来。因为当一个人要进步的时候，肮脏的东西就来扰乱你，这就是魔性。 视频开示 26 【调控情绪的传染】
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佛友分享疑问 ： 从根本上讲，菩萨为什么让我们要少听、少看、少想？
师父开示：
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比方说一个蛋糕， 你的第六意识产生了，认为这个蛋糕很好；然后第七意识就认识到“蛋糕是甜的，是香的”；然后这些意识产生的种子就进入了阿赖耶识，就生根在第八意识当中。所以以后只要看见蛋糕，第六意识直冲第八意识，看见蛋糕就知道“这是甜的、香的、好吃的”，这就是在心中已经形成了一个固定意识。
在人间的前五识叫扶尘根，扶尘根就是眼、耳、鼻、舌、身。第六意识的扶尘根是在你的大脑。第六意识刚刚接受、看到，比方说师父今天看见台子上有花，这花蛮漂亮——眼睛看见了；蛮香的——鼻子闻到了。然后第七意识的扶尘根是在你的大脑和心中，传递着意识的“花香、好看” 这个脑电波中。第八意识的扶尘根就开始进入了你的心里、内心当中，所以当你一看见花，你就会觉得花就是美丽、好看、很香。为什么很多女士喜欢花？因为女士都爱美，因为女士都喜欢香。这就是存在你内心深处的第八意识。知道了这些，你就会慢慢地理解，这个世界的种种色，无论怎样的变化，种种色、种种心，它都是存在的。
视频开示 105 【意识是佛性的基础】
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佛友分享疑问 ：
1. 第六意识、第七意识、第八意识分别在哪里？
2. 在这个选段中，第七意识主要起什么作用？
3. 在蛋糕例子中，只要在第八意识里生根，再见蛋糕时，第六意识就直冲第八意识。请问第七意识是否在中间起不到作用了？为什么？
1）您特别喜欢吃蛋糕，这时有人说要请您吃蛋糕，还没见到蛋糕，您就开始想到蛋糕的甜美，请问这是第几意识在起作用？还有其他意识的作用吗？
2）作为学佛人，您想到：要控制欲望不能吃甜食，这时是第几意识在起作用？
3）在激烈的思想斗争中，是哪几个意识在“打架”？
4）要想“控制欲望不能吃甜食”这个想法取胜，需要哪个意识的协助？它又该如何发挥作用？
5）如何做到看到蛋糕时，第八意识里没有任何想吃的欲望？需要第几意识的作用？又该如何发挥作用？
保护第八意识方法二：加强第七意识防火墙
师父开示 :
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在人间你可以用第七意识来控制你的第八意识和第六意识。
Wenda20190215 36:29
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佛友分享疑问 ：
1. 如何加强第七意识的控制能力？
2. 在第七意识控制能力还很弱时，八识田中深重的孽障又导致妄念纷飞，这时该怎么办？
保护第八意识方法三：时刻观心，斩断邪念
师父开示 :
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我们学佛人要懂得，不要让自己的八识田中变得肮脏。八识田实际上被很多善的恶的光环所包围着。在八识田中，一个不好的念头常记在心，就会进入你的第八意识阿赖耶识，在你的阿赖耶识中就会妄念纷飞，杂念纷飞。所以为什么有时候一个人一烦恼，整个人就乱了，因为他的八识田中所有的妄念杂念纷飞，所以人马上就坐不住、站不住了，就开始心乱了，他的本性光明就被遮蔽了。所以你看一个人一乱， 他智慧就没了，他就不知道怎么办了，他就想不出怎么办了，因为这叫遮蔽。就像太阳光照进来，太阳能照到每一个人的身上，让每一个人都温暖， 但是要是在家里把门窗都关着呢？你不想照见太阳，你的光明就被遮蔽了。所以只有当八识田中清净无碍（八识田中非常干净，就是佛法界经常讲的要在自己的意识田中干净，不要有过去那些恨、怨、贪瞋痴），所有的一切全部要照见五蕴皆空、空掉，然后你才能放射出佛光，照耀着你自己阿摩罗识的本性。
视频开示 111 【悟性的解脱】
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佛友心得体悟 : 烦恼会使八识田妄念纷飞，遮蔽本性，只有当八识田清净无碍，照见五蕴皆空才能显露佛光。
佛友分享疑问 ：
1. “八识田中清净无碍”，具体指什么状态？是指全部孽障都消除干净了吗？
2. “ 烦恼会使八识田妄念纷飞，遮蔽本性 ” 告诉我们，生活当中需要注意什么？
师父开示 :
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如果一个人随时在静定中——安静和安定中，要经常检点自己，要知道什么是修行人，你想做什么样的修行人，是永远严格检查自己的人，永远观照自己的人。靠别人盯住你，就不叫“观自在”；只有自己观察自己的行为做得对不对，观察自己行为在不在自己的本性中，才是观自在。随时检查自己的心理行为和思维，不断地纠正自己的思想。 视频开示 53 【静定是观照】
让你的烦恼能在你的意念前和意念后停止，就是定住。就是要在自己意念来的当中和之后把它停止。也就是你刚刚想事情的时候，妄念不是来了吗？那个时候你马上要把妄念停住。因为如果不停止，接下来就会马上想下去。比方说，这个事情我能不能跟他好？一想，这个念头来了，要止妄。明明不能做到的事情，要马上止妄，把它停掉。停掉之后，虽然这句话是说在你妄念刚刚开始的时候马上就停止，实际上这个停止就是让你以后不要再想下去。讲法是在这个妄念和后来想的当中停止。你们能听得懂吗？实际上当中一停，叫拦腰砍断，后面就没有了。菩萨是说，在你妄念之前和你妄念之后，把这个妄念斩断。实际上你的这个妄念出来了，你一斩断，它之后的妄念就没有了。 4-38 【脱离红尘，走入净尘】
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佛友分享疑问 ：
1. 随时在静定当中的能力该如何培养？
2. 如何做到把妄念“拦腰斩断，后面就没有了”？
习行寂静
师父开示 :
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要把自己的定养成一个习惯，叫习行寂静。举个简单例子，很多人喜欢发脾气、吵架，因为他形成了习惯，动不动就要吵架。而有些人为什么碰到事情很冷静、不讲话，因为这种人有一个能力，什么能力啊？就是他自己就能够寂定，他已经养成习惯了，不管碰到什么事情他都能够定得下来。已经养成这种习惯的人，叫适至于观，就是说这种人适合自己能够看到自己，你们想想看，是不是这样？一个不发脾气的人就能够看到自己，就是他懂得观看周围的一切事物，懂得观看自己、管住自我，一个人发脾气的时候，他自己都不知道自己在说些什么。如果一个人能够看到自己在做些什么，能控制自己，便得解脱，这个人就容易解脱。 7-40 【真实妙观】
坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来。什么意思？坐在那里也有智慧，站起来做事情也有智慧，不管做什么事情都是禅定，你心中都有这个世界，有这个道场。你做每一件事情，就像佛一样在做，就是“一叶一如来”。有一个诗人讲“春来花自青，秋至叶飘零”，什么意思？春天来了，花自然就盛开了，很漂亮；秋天到了，叶就飘散了，花的叶就飘零了。所以“无穷般若心自在”，树叶在春天会变，在秋天也会变，而我们无穷的智慧、智慧的心永远是自在的，永远是这样，不会变的。希望大家“语默动静体自然”，语言要“默”，就是少一点；行为要安静，你的整个身体、整个的人生就会自然。
视频开示 4 【有所不为 才能活出自我】
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佛友分享疑问 ： 八识田中的孽障导致妄念纷飞，如何了解八识田中有哪些孽障？
一起闻思修： 除了习行寂静还有没有其他方式可以止住八识田妄念？
寻找八识田孽障方法一：禅修中内观
师父开示：
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Wenda20180429A 14:08 梦见同修对自己说要内观;如何理解“内观”
女听众：师父，能开示一下“内观”吗？
台长答：“内观”就是往里看，往自己的本性看，看看自己做任何事情是不是如理如法，然后照看自己的生命，照看自己的慧命，照看自己的本性——看看自己内心的本性。观，就是看；内，就是往里看，不要到外面去看（明白了。只看自己不看外边，只看到自己的毛病，不要看到别人的毛病，是吗，师父？）对啊。佛家讲内观是什么？内观就是观照自己。因为“内观”在印度的巴利语中是一种禅修，由释迦牟尼佛开始内观的，就是如实地观察，观察自己内心本性的真正面目，净化自己的心灵。内观还包括你要观自己的呼吸，观自己内心的无常、苦，这种如实了知的方法就是一个净化心灵的过程（明白了。这个同修正好最近临上香的时候，菩萨好像提示让他修禅定）对啊，就是禅。内观就是禅，就是以智慧洞察一切内心表现的根源。
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佛友分享疑问 ：
1. 为什么只有禅修时可以观察到内心深处的污垢，平时生活却很难观照呢？
2. 生活中如何了解自心？
师父开示：
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大毛病戒了，下一步就是高层次的“狠斗私心一闪念”。这其实是佛家的一句话，就是说在恶念或不好的意识还在下意识的时候，就要马上意识到它是不对的，将其掐灭在没形成的状态中，这样一来就不会变成业障。如果顺着它想下去，恶念就形成了，变成业障了。
1-10 【阻止业障产生的方法】
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佛友分享疑问 ：
1. 一闪念有什么特征？
2. 您是否有注意观察自己的一闪念？
师父开示：
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Wenda20171217A 06:22 发愿后梦考没通过，是愿力还没有进入八识田；发愿后应当念礼佛大忏悔文消除行愿的阻碍
女听众：我们很多人发愿后就会有梦考，梦考不通过，是不是发愿的那个意识还没有进入到深层意识？
台长答：这话完全正确。发愿是什么？“愿”是哪里来的？“愿”上面是个原来的“原”，下面是什么字？（心）“愿”会没有心的？没有心的话，你怎么会进入八识田中？所以愿力是原来你本性当中的善良，加上你的用心，才会成为一个“愿”（如果梦考不通过，是不是业障阻碍呢？）梦考不通过，当然有业障阻碍了。比方说，你想帮助别人，家里老公不同意，饭没人做，家务没人做，“还跑出去帮助别人干吗，去弘法度人，你家都管不好！”这个不是业障啊？这不是阻碍啊？（发愿之后引起的梦考，一般是在第几意识起作用呢？）菩萨本身给你的梦考就是在你的第七意识、第八意识当中，转来转去，第七意识不能通过，怎么进入第八意识呢？因为你睡着的时候，眼耳鼻舌身意，基本上其他的都不动了，只是一个“意”动（换句话说，梦考就是看这个愿力是否进入阿赖耶识，是这样理解吗？）至少到阿赖耶识（发愿之后能不能同时跟菩萨祈求，念一定数量的礼佛大忏悔文，来忏悔消除阻碍行愿的业障呢？）都可以，本来就应该这么做。发了愿之后你必须要消业障，不消业障你的愿力会越来越减弱的，很多人发了愿之后违愿，就出事了。发愿，是等于用你的本性、佛性，会震动天庭的，为什么“愿”是原来的“原”——原本、本原，本原的心那就是佛性，你一发愿不就是佛心震动吗？所以你违背了，天神要不要惩罚？（明白了）
Wenda20190215 36:29 见到本性才能寂静；梦中阿赖耶识的境界是最真实的吗
女听众：佛陀在菩提树下最后证悟的时候，当时魔王波旬化作美女、家人等诱惑佛陀，佛陀仍如如不动。请问师父，对于我们来说，是不是就相当于梦里对金钱、亲情、男女之情等都不受诱惑的时候才算开悟呢？
台长答：那当然了，你要大开悟的话，你根本不能有任何的心。你要见到本性的话，你才寂静，你见不到本性的话，你人不会寂静的（对。师父，请问一下，我这个人属于改毛病改得比较快，但是特别容易再犯，是不是就是没有见到本性才会这样的？）那当然了，那你实际上就是知悟娑婆离愚痴，只是你知道娑婆世界有很多的烦恼，你暂时离开了愚痴（嗯，没有证悟）对了（明白了。那是不是根本原因就是业障没有消掉呢？）对啊（请问师父，是否梦里的阿赖耶识的境界才是最真实的境界？）应该是的，因为梦中的阿赖耶识是没有增加过人间的第七意识的修饰。因为在人间你可以用第七意识来控制你的第八意识和第六意识，明白了吗？（明白了，感恩师父）
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佛友分享疑问 ： 如何理解“梦中的阿赖耶识是没有增加过人间的第七意识的修饰”？
一起闻思修： 生活中您的第七意识是如何修饰阿赖耶识的？能否举例说明。
消除八识田孽障原理：功德消业
师父开示：
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业障是一份因果关系中的恶果，同时它是你种的因所应得的果，那么除了你用另一份善因果去抵消它，没有任何力量可以动它。而善因果就是功德，所以功德可以抵消业障。 1-8 【谁在操纵命运】
阿赖耶识是八识中之第八识，又名“阿梨耶识”，是根本识，阿赖耶识中藏有无数的种子，可以引发人的善恶行为（主要指思维活动）。孽障藏在此处，只有功德可以进入并抵消孽障，从而达到清理孽障的效果。
1-11 【善事和功德的区别】
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佛友分享疑问 ： 如何保证有足够功德清除八识田累世的孽障？
消除八识田孽障原则：大小乘并重
师父开示：
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wenda20140523 01:09:37 只拼命念小房子也能脱离六道吗？台长让我们多度人的原因
女听众：这个问题我是有一次看博客上有一篇文章，有一个人说他要自存几千张小房子，把业消干净。我就想他存这么多小房子，可能没有太多的时间去度人，就是靠这种自存的小房子也能够把业消干净，他的自性自然显现出来，这也是个方法是吗？
台长答：对，这就是个法门。就算他不度人，狂念小房子，他就成小房子专家了啊，业全部消光了，本性显现出来他照样见菩萨、照样上去，而且脱离六道，但可能就是声闻道、缘觉道了（是。因为师父您一直鼓励我们走另外一条路，去度人）你知道师父为什么叫你们走这条路？因为现在的人不可能消得完业的，所以师父有意地让你们拼命地度人，因为这个功德大，可以消掉你很多的业啊，明白了吗？（对啊对啊）你要是说完全念小房子把自己念上天，你知道要多少张小房子啊，人的业障说不定几千万张，说不定你这辈子根本念不完的（是是。我感觉小房子消业就好像着重于……其实它也是在修内心，但是它还是着重于由外向内，一种局部的，好像是拿橡皮擦，这个地方脏了就擦这个地方、那个地方脏了擦那个地方；但度人它是提高境界，更是由内向外，是内心的一个改变）度人相当于不擦了，把旧本子扔掉，买一本新的本子了，干净了（听懂了）哇，你这个小丫头进步很大，师父开心（没有，我修得太不好了）嗯，以后可以做讲师了（没有，呵呵）
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佛友分享疑问 ： 小乘佛法消业的方法有哪些？
师父开示：
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Shuohua20180223 23:47
男听众：师父，您开示一下意识消业的方法和原理吧。
师父答：我举例子，比方说，你现在看见一个女的很漂亮，你动了邪念了：“哎呀，这个女的，我怎么样怎么样……”“啪”马上意识知道不对了，那么接下来的程序就叫意识消业。意识消业以不净观：“哎呀，都是一样的，很脏。不能这样的，我是学佛人，我怎么可以动邪念呢？这种淫念多脏啊！我们学佛人都懂，而且淫念会使自己堕落。那我以后坚决不看了。”这不是你的意识在消掉你的业障吗？（是的，明白了）
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佛友分享疑问 ：
1. 意识如何消业？具体该如何做？
2. 不是说只有功德才能消除孽障吗？意识为什么可以消除孽障呢？
师父开示：
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在浙江奉化有一个雪窦寺，开山祖师叫妙高禅师。如今在雪窦寺山上还有一个妙高台，传说从前的妙高禅师就在那个台上很用功，因而得名。妙高禅师原来在这个山上用功，昼夜不息，但因为精力有限，他时常打瞌睡，他心想：“自己生死未了却天天打瞌睡，我实在太没有用了。” 为了警策自己不要再打瞌睡，他就移到妙高台山边上坐，下面是几十丈的悬崖山洞，如果打瞌睡，头一栽下去就没命了。可是妙高禅师功夫还没到家，坐在这个山台边上还是打瞌睡。有一次打瞌睡真的摔了下去，他心想：“哎哟，这一次没命了。”没想到在半山腰的时候突然觉得有人托着他，送到山崖上。他很惊喜地问：“是谁在救我啊？”只听见空中回答：“护法韦驮。”妙高禅师心想：“还不错！我在这里修行，居然还有韦驮菩萨来护法。”他就问韦驮菩萨：“菩萨，像我这样精进修行的人，世界上有多少啊？”空中回答：“像你这样修行的，过恒河沙数之多。因为你有这一念贡高我慢之心，我将二十世不再护你的法。”妙高禅师听了之后，痛哭流涕，惭愧万分。但是他心又在想：“我原先在这里修行，好坏不说，不管怎么样还蒙韦驮菩萨来护法。现在我一个念头——贡高我慢心——起之后，令二十世韦驮菩萨不再来做我的护法了。左思右想都是我自己不好，不管他护法不护法，我还是要在这里精进地修，修不成一头栽下山崖摔死算了！” 就这样，他继续地在山崖上修行。坐了不久他又打瞌睡了，“嘣”一下又从山崖上摔下去。这次，他刚刚在山崖边上的时候，他一想：“完了，我这一次真的没命了。”可是，他快要落地的时候， 又有人把他双手托住送到了悬崖台上。妙高禅师一惊：“是谁救我啊？”空中答道：“护法韦驮。” 他马上说：“韦驮菩萨，您不是说二十世不来护我的法吗？您怎么又来了呢？”韦驮菩萨说：“法 师，因你刚刚一念惭愧心起，已超过二十世久矣。”妙高禅师听了，豁然开悟。
这个故事就是告诉你们，佛法的妙处就在这里，“一念散于无量劫”，这句话的意思就是，一个念头不正——散于，你可以遇到无量无边的劫数。“无量劫摄于一念”，不管这个人间有多少的劫难，都是你的意念所为啊。所以，佛经上讲“十世古今不离当念，微尘刹土不隔毫端。” 你们是弟子，师父一定要告诉你们这句话。记住了：妙高台其实也不在奉化，也不在雪窦寺，这种台就是在我们的内心。我们时刻都是坐在妙高台上打瞌睡，只是我们还没有到悬崖，自己不知道罢了。所以很多人修心，修了半天还不知道自己修在什么境界呢。所谓“十世古今不离当念”，什么意思？就是你的前世、再前世……十世。古今中外，就是你今天、过去、再过去。“不离当 念”是什么？其实你今天这个念头最重要。今天是个善念，你过去所有的罪孽都可以消；这个念 头是恶念，你十世古今所有的恶缘全部到你身上。所以“一念成佛，一念成魔”啊。 —— 20160706 香港法会开示
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佛友心得体悟 : 意识消业也是在锻炼自己控制意念的能力，很大程度上可以帮助我们提升忍辱和禅定的能力。
佛友分享疑问 ：
1. 如何应用意识消业的原理来破除内心深处的怨恨？
2. 如何应用意识消业来消除消极悲观的心态？
3. 清空八识田，单靠五大法宝和意识消业，够吗？
师父开示：
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听众：有的师兄，特别是初学者，他们很少参加共修，就是自己坐在家里念念经。一开始他们念经菩萨加持他们，感觉一切顺利，他们觉得这样很好，就天天坐在家里念经、念小房子。可是到后面就发现又出现了很多的业障和问题，越来越不好，导致有些退转。请师父给他们开示一下。
台长：这个事情很简单。你做小善得小善报，做大善得大善报；做小功德得小功德回报，做大功德得大功德回报。你今天只肯在家里自己念念经，明哲保身，你保得了自己初一，保不了十五。为什么？人的业障上辈子早就造成了，而且不断地造新业。举个简单例子，你只肯每天打工四个小时，你这点钱只能维持你的基本生活，你家里突然之间房顶漏了，自来水管坏掉了，叫人家来修，另外要钱，你拿不出来了，你说怪谁啊？你还说：“这个事情非常不好，我以后连四个小时都不去了。”明白了吗？（明白。所以他们还是需要出来做功德，需要自己另外做功德，用功德来消业障，同时配合小房子，因为人不可以自私，必须要弘法度众，这样才会越来越好）修自己小乘佛法，修众生大乘佛法。现在末法时期要修大乘佛法，你才能超脱六道，修小乘佛法很难修上去。 ——卢军宏台长节目开示摘选（十七） 2017-04-10
如果一个人有很深的业缘，靠着小乘佛法那是解决不了的，学佛要学大乘佛法，大乘佛法就是要救度众生，大乘佛法就是要救度有缘众生的人，就是要能够舍己救人的人，才称得上是学大乘佛法。我们学大乘菩萨，就是要学得彻底，要修得快，要修得好，因为救人是不能等的，我们要学佛是不能等的，我们学习大乘佛法的人，一学就要学到根本。根本是什么？就是慈悲心，就是一个人的善，任何时候要去想到人家，要去救人，这就是学佛的根本。……要明白，小乘佛法主要是修无我，无我是什么？无我就是没有自我，就是自我不犯罪，就是没有业障，就是让自己身心灭定，就是让自己的身体和心灵安定下来，不管别人的事情，也就是说只修自己，不管别人。在过去的时候，你可以这样做，因为现在社会，大家都是学菩萨、学佛，因为我们的功德不够，所以我们不单要修好自己，我们还要救度众生。 7-6 【知佛理 明佛法 真心灭定】
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佛友心得体悟 : 末法时期必须要修大乘佛法，才能超脱六道，心灵法门本就是大乘佛法，如果不度众生，就违背了心灵法门的宗旨。所以我们不能只顾修自己，必须要弘法度众，度人就是度己，每个菩萨都要在众生中才能成就，远离众生就远离了佛道。
一起闻思修：
1. 除了习行寂静还有没有其他方式可以止住八识田妄念？
2. 生活中您的第七意识是如何修饰阿赖耶识的？能否举例说明。
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佛友心得体悟 :
1. 如何有效地清空八识田才能保证一世修成？
清空八识田就好比在洗一件脏衣服一样，要不停地反复清洗，同时洗的过程中还不能再把衣服给弄脏了，不能再造新业重新染着八识田，否则永远都消不完。
2. 防止不好的信息进入第八意识，可以通过哪几个渠道采取措施？
前五识—第六意识—第七意识—第八意识，从意识的关系来看，防止不好的信息进入第八意识，可以从第一道防线第六意识着手，清净六根，避免反复错误的第六意识染着第七和第八意识，另外就算第六意识污染了，还可以通过加强第七意识的防火墙功能，阻挡不好的信息进入第八意识。经过第七意识生根的种子未必全都会进入第八意识中，如果第七意识正念多，筛选分辨能力强，不好的种子就被灭除不会进入第八意识。
3. 在蛋糕例子中，只要在第八意识里生根，再见蛋糕时，第六意识就直冲第八意识。请问第七意识是否在中间起不到作用了？为什么？
蛋糕例子可以分为两个层次，蛋糕好吃的意识在第八意识中生根后，再次见蛋糕时就会下意识地做出反应，比如流口水，这时主要是第八意识在主导判断，第六意识还来不及思考和判断，而第七意识在这中间也并没有起什么作用，这是第一个层次。
作为学佛人，我们必须要控制和改变在第八意识中生根的想法，比如当看到蛋糕流口水想吃时，这时我们第六意识要启动：作为学佛人不能放纵自己的欲望，已经很胖了要控制不能吃甜食，这时候，第六和第八意识就会相互起冲突，在做激烈的思想斗争，要想战胜自己的欲望，我们必须要加强中间第七意识的防火墙，积累正念，当第六意识产生不能吃的意念通过第七意识时，能够做出正确的判断并传递给第八意识，来控制和阻止第八意识冲动想吃的欲望。随着第七意识防火墙功能的加强，即使当看到蛋糕第一眼，第六意识来不及做出反应时，第七意识也会产生控制欲望，不能吃蛋糕的意识传给第八意识，抑制住第八意识想吃的意识。随着第七意识传递越来越多的正念，后来就会完全消除第八意识的欲望，以后就算看到蛋糕也不会有反应了。这就是第二个层次。
4. 如何加强第七意识的控制能力？
要加强第七意识防火墙功能，通过阅读和背诵佛法正念短文，快速累积正念，提升第七意识分辨能力。
5. “八识田中清净无碍”，具体指什么状态？是指全部孽障都消除干净了吗？
“八识田中清净无碍”不是指孽障全部消失的状态，而是指“沙土自沉”、“清水现前”，明心见性的状态，能够清晰地分辨污浊的孽障和干净的本性。
6. 为什么只有禅修时可以观察到内心深处的污垢，平时生活却很难观照呢？
禅修时心处于静定当中，制心一处，容易观照自己的念头，平时生活中心神散乱，一心多用，就算有杂念也察觉不到。
7. 如何理解“梦中的阿赖耶识是没有增加过人间的第七意识的修饰”？
梦里的阿赖耶识体现的是最真实的境界，所以梦考也是直接考第八意识，在人间，第七意识中的我执、要面子、虚伪、傲慢等等，这些会进一步掩盖自己的毛病，不容易挖掘真实的自己。
8. 不是说只有功德才能消除孽障吗？意识为什么可以消除孽障呢？
“见证到佛性即功德。用白话讲，就是你做一件善事，是从内心发出的，而且是用本性具有的佛菩萨的佛性来做这件事情，就是功德。”（1-23再谈善事和功德的区别）。而心里想佛法正念，心理行为也是行为，用佛法的正念来破除邪念，就是见证了佛性来做善事，当然是功德，所以可以消除孽障。
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感恩南无释迦牟尼佛！
感恩南无大慈大悲观世音菩萨！
感恩十方三世一切诸佛菩萨及龙天护法！
感恩恩师！
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课件中带有佛友对师父开示的心得体悟，以及学习过程中自己总结的一些疑问，都仅供师兄们参考，希望与师兄们一同通过闻思修来真正理解师父所讲法的真谛。感恩,共勉！
